PADRE Y LA MUJER, EL

"Cuando la nina acepta que la madre no solamente
no tiene el pene, sino también que no tiene las pa-
labras para decirlo todo del goce perdido, enton-
ces la niña deja de reinvindicar el pene a su madre, y se diri-
ge a su padre, porque él tiene un pene, por supuesto; y so-
bre todo tiene el falo, es decir un significante para significar
algo del deseo de la madre, o sea para traducir algo de su
goce. Por fin, al padre portador del falo, se le supone saber
algo del goce de la madre. Por eso la niña se dirigirá a él en
un movimiento transferencial, pero el motivo profundo de
tal movimiento hacia él padre, según dice Freud, es satisfa
cer esas tendencias pasivas, para que se efectúe ese recorri
do es preciso ""que las tendencias pasivas hayan escapado al
aniquilamiento"".
El aniquilamiento seria haber traducido por completo las
tendencias pasivas en masculinas, sin resto. Y luego de ha
ber reprimido esa masculinidad la mujer se quedaría con
una sexualidad dañada de modo permanente.
Entonces, lo que protege a las tendencias pasivas del aniqui
lamiento es que no todo sea traducido; así queda un resto y
ese resto empuja a la traducción del significante que falta.
Pero ese resto, que queda siempre como significado desco
nocido debajo del significante, es lo que parece orientar al
sujeto femenino en su eleccion del objeto.
"