¿Como pensar la inagotable capacidad de invencion de un colectivo en accion? Abrir esta pregunta implica interrogar las condiciones de posibilidad por las que un colectivo instala una situacion donde despliega diversas y muchas veces impensadas capacidades de invencion imaginante. Supone distinguir estos procesos de aquellos donde se repite o reproduce lo instituido. En este libro, Ana Maria Fernandez procura dar cuenta de las distintas logicas colectivas que animan uno y otro proceso. Invita a pensar como, cuando, un colectivo arma maquina, desborda lo instituido e inventa nuevos devenires. Si la relevancia politica de las maquinas colectivas en accion pude resultar obvia, no son menores su importancia conceptual e interes para la construccion del oficio de quienes trabajan en intervenciones grupales, institucionales y comunitarias. Pensar las potencias de invencion implica considerar la dimension subjetiva como un elemento imprescindible en las logicas colectivas. Desde esta perspectiva, a partir de las reflexiones de un dispositivo grupal-institucional puesto en elucidacion, la autora trabaja algunos topes que presenta la amalgama moderna para pensar las producciones de subjetividad cuando operan mas alla del sentido, el lenguaje y la representacion. No se trata, aclara, de ""darle levedad al pesado subjectum moderno sino de intentar desnaturalizar la ontologizacion que la metafisica moderna ha efectuado con respecto a la subjetividad"".
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El Blog de Librería Paidos

Madre no hay una sola. Experiencias de maternidad en la Argentina

(Karina Felitti (coordinadora) y autoras: Gabriela Irrazábal, Lucía Ariza, Gabriela Bacin, Florencia Gemetro, Patricia Schwarz, Valeria Fornes, Silvia Hirsch, Marcela Amador Ospina, Karina Felitti, Ana Domínguez Mon, Beatriz Kalinsky, Mónica Tarducci, Paula Fainsod y María Victoria Castilla).

No es difícil refutar el conocido refrán. Siempre han existido muchas formas de ser madre, así como diferentes discursos e intervenciones desplegados en torno y a partir de este rol.

Desde hace unas décadas, esta diversidad se ha vuelto más visible, ocupa un lugar en la agenda política y convoca a la investigación social. Mujeres solas, casadas o separadas; adultas y adolescentes; heterosexuales, bisexuales y lesbianas; de sectores medios y de clase baja; militantes católicas y feministas; indígenas y migrantes; usuarias de técnicas de......
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