Género y descolonialidad.
María Lugones, Isabel Jiménez - Lucena, Madina Tlostanova . Walter Mignolo (comp)
El desprendimiento del pensamiento descolonial es la confianza en que otros mundos son posibles. "Otros mundos": no uno nuevo y único que creamos de antemano que será el mejor, sino muchos, que están en proceso de construcción, planetariamente. El pensamiento descolonial piensa de variadas formas semióticas paralelas que son, a su vez, complementarias de los movimientos sociales que se mueven en los bordes y márgenes de estructuras políticas como el estado, los partidos. Y de las estructuras económicas (expuestas en las categorías de explotación, acumulación, opresión). ¿De que se desprende si no de la imagen de una totalidad que, desde el poder se confunde con el acontecer, las personas, las relaciones, los objetos -con "la realidad" como se dice comúnmente- y que nos hace creer que no hay afuera del todo global, no hay exterior, no hay salida?
Bien, no hay exterior pero hay exterioridad, fracturas: hay la diferencia colonial e imperial, que abre puertas a otros futuros posibles.
