La palabra “humanismo” remite a una tradición cultural con raíces en el Renacimiento europeo. También recuerda un debate más bien crítico después de la Segunda Guerra Mundial. ¿Cómo es posible referirse a un humanismo que está históricamente relacionado con la cultura de la destrucción, del holocausto y de la industrialización de la guerra? Sin embargo, pensar el humanismo en términos de contenidos culturales que se definen por su pertenencia a una cierta historia o a un cierto lugar significa, en cierta manera, renunciar al humanismo por una simple razón: si humanismo significa poner el foco de la atención en el pensar y el actuar de los seres humanos, entonces se trata siempre de algo más que esta o aquella tradición. Se trata más de un “principio regulativo” que de una doctrina con contendidos fijos.
En esta obra se entiende por humanismo una tarea permanente o, como ha sido dicho, un “proyecto inconcluso”. El humanismo al que este libro se quiere acercar debe ser incluyente, esto es: válido y aceptable para todos los seres humanos, sin ignorar que lo humano se expresa siempre a través de y de manifestaciones culturales contingentes.
