LO QUE LACAN DICE DEL SER

El vínculo con la ontología y el pensamiento del ser, que pasa de la reivindicación al rechazo, está en el centro de la imposible relación de Lacan con la filosofía. El ser cumple un papel decisivo en la elaboración de las categorías de lo simbólico, lo imaginario y lo real, a los que concierne por razones y en momentos diversos, así como para muchos de los grandes significantes del trayecto de Lacan. Esencial para la rectificación y la innovación que implica el retorno a Freud, concierne a la especificidad del psicoanálisis en su pensamiento, su ética, su experiencia: su discurso. Se trata de un recurso precioso, si no indispensable, para el deslinde de sus fines con respecto a los de la psicología, la medicina y cualquier terapia social. Insoslayable tanto porque está en nuestras lenguas como por sus elaboraciones filosóficas y teológicas, el ser sirve a Lacan para circunscribir puntos de la experiencia que superan toda la terminología psicoanalítica; así ocurre con el amor, la interpretación, el fin del análisis y, por último, el hablaser. Seguiremos aquí una parte de ese camino, cada uno de cuyos momentos conserva su valor, al margen de todo sistema -no hay sistema en Lacan-, localmente, en sus progresos, sus constantes y sus rupturas. INDICE GENERAL ABREVIADO Introducción. 1. Revelación y realización del ser en la palabra. I. Revelación de la revelación. II. La verdad. III. Sobre lo que hay en el comienzo: ¿el ser, lo simbólico o lo real? Anexo: Wesen por Fernand Cambon. 2. Del sí y los no. I. Antes del mundo: el ser, lo real y la realidad. II. La negación, ¿originaria o derivada? III. Del significante primordial. 3. Del ser y del Otro. I. Distanciamientos. II. Del sujeto como pregunta, del ser y del Otro. III. ¿La verdad del ser debe decirse sobre el sexo? Apéndice: El Dasein y el problema del ser. 4. El ser y el deseo. I. Heidegger y/o Descartes. II. La pregunta es la respuesta. III. La interpretación apunta a la posición respecto del ser. IV. El ser, el Otro y la falta: ¿metonimia de qué? 5. Del falo partido en cuatro al ser del corte. I. Dos veces cuatro. II. Pasaje del ser del falo al objeto. 6. De una Cosa al Otro. I. Ex nihilo. Ni siquiera nada. II. ¿Estética? III. Psicoanálisis y filosofía: realismo del goce contra ontología. Conclusión. Después de La ética. Ser y sujeto. Epílogo.