El pensamiento posmoderno ha propiciado un giro narrativo en la psicoterapia que ha traspasado las fronteras de modelos y escuelas. El concepto de verdad narrativa en psicoanalisis o algunos desarrollos posracionalistas en el campo de las terapias cognitivas son ejemplo de ello. En la terapia familiar sistemica, el giro narrativo ha trasladado el acento de la interaccion a la historia. Quienes nos consultan nos vienen con una historia que, segun cual sea y segun como sea contada, les hace sufrir. Consecuentemente, la terapia pasaria por co construir una historia alternativa que ofrezca a los consultantes mas posibilidades. Tal planteamiento parte de una presuposicion. Las personas tienen una historia de su pasado que pueden contar mas o menos completa y adecuadamente, historia que incide sobre su presente y gravita sobre su futuro. En este libro se sostiene que las personas no tienen una historia, sino un pasado, y que ese pasado es un vivero de historias virtuales. Porque no hay mas historia que la contada hablada o escrita y la historia contada se construye a traves de un acto de narracion que ocurre en el presente, por el presente y para el presente. Quienes nos consultan lo hacen porque tienen un problema. Y la historia que nos cuentan, de su vida y de su problema, es la que han juzgado oportuna para justificar la posicion y la actitud que tienen ante el problema y que no quieren abandonar. Y que lo perpetua. Pero contar una historia es comprometer un testimonio. Y escucharla es verse comprometido a escoger y avalar uno entre varios testimonios versiones posibles. Asi que comprender los vericuetos de lo que es narrar, aprovechar los entresijos de lo que es escuchar, y tener siemprepresente que el presente continua, que a quienes nos consultan les siguen pasando cosas, que sus vidas no se paran para que nos las puedan contar, permite ampliar y adecuar los recursos terapeuticos para desarrollar una terapia narrativa anclada en la experiencia y en la vida.
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